مرحباً بكم في المجلس السابع والعشرين من مجالس دورة النحو (المستوى الأول) مع فضيلة الشيخ أدهم العاسمي، وضمن شرح كتاب "الدروس النحوية" (الكتاب الثاني).
يُقسّم الشيخ هذا الدرس إلى محورين؛ يبدأ بالمحور الأول مكملاً فيه حالات الإعراب التقديري، وينطلق في المحور الثاني نحو مبحث (التوابع) بشرح تفصيلي لبابي النعت (الصفة) والعطف:
- المحور الأول: تتمة حالات الإعراب التقديري [00:36]:
- التقدير للمناسبة [02:03]: يُفصّل الشيخ النوع الثالث من أنواع تقدير الحركات النحوية، وهو الاسم المعرب المضاف لياء المتكلم (مثل: مذهبي، نصحي، صديقي)؛ حيث تقدر عليه الحركات الثلاث (الرفع، النصب، الجر) بسبب اشتغال المحل بحركة الكسرة المناسبة للياء، وتفكيك نموذج إعرابي جامع: (إنَّ مذهبي نصحي لصديقي) [07:40].
- مراجعة سريعة لأحكام التقدير الأخرى: (للتعذر على الألف في المقصور) [10:46]، و(للثقل على الياء في المنقوص للرفع والجر فقط بينما تظهر الفتحة لخفتها) [11:27].
- المحور الثاني: باب التوابع (النعت والعطف):
- مقدمة في التوابع الأربعة (النعت، العطف، التوكيد، البدل) وسبب تسميتها بالتوابع لكونها تتبع ما قبلها في الحركة الإعرابية مطلقا [14:54].
- 1. مبحث النعت (الصفة) [15:33]: ينقسم إلى صورتين رئيسيتين:
- النعت الحقيقي [16:34]: وهو ما يصف المتبوع نفسه، ويتبعه في 4 من 10 (الرفع والنصب والجر، والتعريف والتنكير، والتذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع) (مثل: اقبلَ الرجلُ العاقلُ).
- النعت السببي [16:50]: وهو ما يصف اسماً ظاهراً بعده مضافاً لضمير يعود على المتبوع (مثل: جاءت المرأةُ الكريمُ أبوها)؛ وحكمه النحوي أنه يلزم الإفراد دائماً، ويطابق ما قبله في التعريف والتنكير، ويراعي في التذكير والتأنيث ما بعده [21:46].
- النعت الجملة [25:45]: بيان أن النكرة تُنعت بالجملة، وتأصيل القاعدة: "الجمل بعد النكرات صفات، وبعد المعارف أحوال" مع نماذج إعرابية وشواهد قرآنية: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [27:55].
- 2. مبحث العطف (عطف النسق) [29:41]:
- تعريف العطف النحوي المعتمد على توسط حرف عطف بين التابع والمتبوع (مثل: يسود الرجل بالعلمِ والأدبِ).
- استعراض أحرف العطف التسعة الواردة في المتن ودلالاتها اللفظية والزمنية: (الواو، الفاء، ثم، أو، أم، لكن، لا، بل)، والتمثيل بشواهد من كلام العرب والقرآن الكريم [30:51].